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經濟不景氣,如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲,上班族薪水不漲,錢不夠用怎麼

靠領薪水,一輩子想買一間房子安身立命,都很困難。

疫情肆虐,經營環境不佳,獲利減少面臨虧損,小老關該如何自處?

遇到環境不佳,老閱的風險比員工大很多,不成功便成仁。

根據調查,有八成的人有創業夢想,但實際上,創業是件不容易的事,

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度,和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入,還需要固定的管銷支出

通常創業一年後,只有20%得公司能存活,創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式,透過專業的協助,讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多,並沒有提升成功率,因為傳統的加盟方式,在現今的社會已經失去優勢,反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變,下班後兼差,人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路,懂得多角化經,本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險,讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力,個人財富也需要免疫力!

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我們深知想在網路做生意,最容易遇到以下這4大問題:

1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

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臺北團隊-康樂富操作簡單嗎?現在的行情如何從零開始,如何創業?九個白手起家的創業原則!送給不甘平庸的你,一旦掌握,沒錢、沒資源、沒人脈,創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富高雄說明會-康樂富會員機制

創業是可以從零開始、白手起家的,但並不是每個人都適合,它需要極高的綜合素質,比如超人的膽量,開闊的視野,廣大的格局,等等,有的人就只適合打工上班,即便給他錢、人脈和資源,他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 臺南團隊-康樂富月收益是多少

最初踏上創業路,很多人或許是為生活所迫,或者是為了自己那顆不安分的心,想要突破和改變,但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想,因為如果沒有夢想,在創業維艱的這條路上,是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信,相信自己一定行。 臺南團隊-康樂富註冊要個人資訊嗎

自信是一個人力量的源泉,也是創業者從零開始、白手起家的前提,如果失去自信,像網上很多人一樣,不相信真的存在白手起家,更不相信自己能白手起家,那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情,甚至可以說是“九死一生”,如果你的意願,包括賺錢的意願,成功的意願,不夠強烈。那麼,即便踏上了創業路,也是很難堅持下去的,很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康樂富高雄說明會-康樂富獲利穩定嗎

創業肯定是需要激情的,尤其是對白手起家的創業者而言,激情能激發出無限潛能,幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過,創業者不能只有短暫的激情,因為短暫的激情是不值錢的,只有持久的激情才能幫你賺錢,助你成功。

原則六、有合作精神,能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言,前期或許可以暫時靠自己一個人,但必須儘快建立起自己的創業團隊,包括尋找志同道合的合夥人,更為關鍵的是,尋找優秀的人才來輔助自己,不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸,能進能退。

桃園團隊-康利富市場前景大嗎?發展空間大不大?對白手起家者而言,要有一種勇猛精進的創業精神,在需要放開手腳大幹一場的時候,不能畏畏縮縮、猶豫不決,但在需要隱忍和退讓的時候,也要能不爭一時,要放眼長遠和全域,否則,也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神,將與眾不同當作一種本能。

康樂富臺中說明會-康樂富是什麼時候上線的創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞,凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者,無不具備創新精神,敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的,哪怕只是細節方面非常小的創新,也能給創業者製造出巨大的商機。

人生感悟:感嘆人生  不知道從什么時候開始,已沒有了往日的熱情,沒有了往日的氣質,也沒有了往日那咯咯笑個不停的歡顏笑語。  更不知道從什么時候開始,鍋碗瓢盆已不在能奏出心動的樂章,有的只是迎來日出,送走晚霞的機械和麻木。  總覺得,心如那深秋的落葉,枯黃無生機,隨風飄蕩,卻不知該飄向何方?  以前喜歡的許多故事都已被記憶一點點的抹去,卻抹不去故事中主人翁那心有靈犀一點通的情感。還有,自己喜歡的歌曲,當年自己曾南腔北調高歌一曲的那種情懷。那情景,那滋味,都回蕩在我的腦海中。  讓思緒放飛,找尋那記憶深處的人生故事,是那刻骨銘心的八年,傷感的歲月,讓人怎能不心痛。  總是在不經意間會想起:想起自己曾經付出的代價,我不知道那是一種什么樣的苦不堪言,一種什么樣的瘋狂歲月,我更不知道自己是怎樣艱難的熬到今天的,內心的折磨是何等的無法言狀。  記憶如那滾滾的河流,流入心田,模糊而又清晰,曾經的歡聲笑語,曾經的哭泣無奈,曾經的堅強不息,曾經的忍辱負重,都已經淡淡遠去了,留下了一道道深深的傷痕,想忘卻是怎么也揮之不去!  自問多情的女人呀!你為何總是這樣的感傷?(人生感悟 www.lz13.cn)感傷那逝去的年華,還是感傷那生活中的酸甜苦辣?亦或是感傷那塵世間的情斷天涯?  傷情的相思總會讓人難忘,多情的話語總會讓人心傷,古往今來,寫不盡的是男女情緣,道不盡的是愛情,寫不盡的是友情,愛不盡的是感情,恨不盡的是無情,傷不盡的是多情!  我為誰而生?我為誰而活?誰又能理解我?人生的路走的稀里糊涂亂七八糟。  渴望愛的溫情……  自古:多情總被無情傷,多情的女人情自傷!  一聲嘆息!道不盡的是心中那刻骨銘心的酸楚,訴不完的是那抹不平的坎坷道路。分頁:123

梁實秋:吃相  一位外國朋友告訴我,他旅游西南某地的時候,偶于餐館進食,忽聞壁板砰砰作響,其聲清脆,密集如聯珠炮,向人打聽才知道是鄰座食客正在大啖其糖醋排骨。這一道菜是這餐館的拿手菜,顧客欣賞這個美味之余,順嘴把骨頭往旁邊噴吐,你也吐,我也吐,所以把壁板打得叮叮當當響。不但顧客為之快意,店主人聽了也覺得臉上光彩,認為這是大家為他捧場。這位外國朋友問我這是不是國內各地普遍的風俗,我告訴他我走過十幾省還不曾遇見過這樣的場面,而且當場若無壁板設備,或是顧客嘴部筋肉不夠發達,此種盛況即不易發生。可是我心中暗想,天下之大,無奇不有,這樣的事恐怕亦不無發生的可能。  《禮記》有“毋嚙骨”之誡,大概包括啃骨頭的舉動在內。糖醋排骨的肉與骨是比較容易脫離的,大塊的骨頭上所聯帶著的肉若是用牙齒咬斷下來,那齜牙咧嘴的樣子便覺不大雅觀。所以“割不正不食”“席不正不食”都是對于在桌面上進膳的人而言,嚙骨應該是桌底下另外一種動物所做的事。不要以為我們一部分人把排骨吐得劈拍響便斷定我們的吃相不佳。各地有各地的風俗習慣。世界上至今還有不少地方是用手抓食的。聽說他們是用右手取食,左手則專供做另一種骯臟的事,不可混用,可見也還注重清潔。我不知道象咖喱雞飯一類粘糊糊兒的東西如何用手指往嘴里送。用手取食,原是古已有之的老法。羅馬皇帝尼祿大宴群臣,他從一只碩大無比的烤鵝身上扯下一條大腿,手舉著鼓槌,歪著脖子啃而食之,那副貪婪無厭的饕餮相我們可于想象中得之。羅馬的光榮不過爾爾,等而下之不必論了。歐洲中古時代,餐桌上的刀叉是奢侈品,從十一世紀到十五世紀不曾被普遍使用,有些人自備刀叉隨身攜帶,這種作風一直延至十八世紀還偶爾可見,據說在酷嗜通心粉的國度里,市塵道旁隨處都有販賣通心粉(與不通心粉)的攤子,食客都是伸出右手象是五股鋼叉一般把粉條一卷就送到口里,干凈利落。  不要恥笑西方風俗鄙陋,我們泱泱大國自古以來也是雙手萬能。禮記:“共飯不澤手。”呂氏注曰:“不澤手者,古之飯者以手,與人共飯,摩手而有汗澤,人將惡之而難言。”飯前把手洗洗揩揩也就是了。樊噲把一塊生豬肘子放在鐵楯上拔劍而啖之,那是鴻門宴上的精彩節目,可是那個吃相也就很可觀了。我們不愿意在餐桌上揮刀舞叉,我們的吃飯工具主要的是筷子,筷子即箸,古稱飯頍。細細的兩根竹筷,搦在手上,運動自如,能戳、能夾、能撮、能扒、神乎其技。不過我們至今也還有用手進食的地方、象從蘭州到新疆,“抓飯”“抓肉”都是很馳名的。我們即使運用筷子,也不能不有相當的約束,若是頻頻夾取如金雞亂點頭,或挑肥檢瘦的在盤碗里翻翻弄弄如撥草尋蛇,就不雅觀。  餐桌禮儀,中西都有一套。外國的餐前祈禱,蘭姆的描寫可謂淋漓盡致。家長在那里低頭閉眼口中念念有詞,孩子們很少不在那里做鬼臉的。我們幸而極少宗教觀念,小時候不敢在碗里留下飯粒,是怕長大了娶麻子媳婦,不敢把飯粒落在地上,是怕天打雷劈。喝湯而不準吮吸出聲是外國規矩,我想這規矩不算太苛,因為外國的湯盆很淺,好象都是狐貍請鷺鷥吃飯時所使用的器皿,一盆湯端到桌上不可能是燙嘴熱的,慢一點灌進嘴里去就可以不至于出聲。若是喝一口我們的所謂“天下第一菜”口蘑鍋巴湯而不出一點聲音,豈不強人所難?從前我在北方家居,鄰戶是一個治安機關,隔著一堵墻,墻那邊經常有幾十口子在院子里進膳,我可以清晰的聽到“呼嚕,呼嚕,呼——嚕”的聲響,然后是“咔嚓!”一聲。他們是在吃炸醬面,于猛吸面條之后咬一口生蒜瓣。  餐桌的禮儀要重視,不要太重視。外國人吃飯不但要席正,而且挺直腰板,把食物送到嘴邊。我們“食不厭精,膾不厭細”,要維持那種姿式便不容易。我見過一位女士,她的嘴并不比一般人小多少,但是她喝湯的時候真能把上下唇撮成一顆櫻桃那樣大,然后以匙尖觸到口邊徐徐(www.lz13.cn)吮飲之。這和把整個調羹送到嘴里面去的人比較起來,又近于矯枉過正了。人生貴適意,在環境許可的時候是不妨稍為放肆一點。吃飯而能充分享受,沒有什么太多禮法的約束,細嚼爛咽,或風卷殘云,均無不可,吃的時候怡然自得,吃完之后抹抹嘴鼓腹而游,像這樣的樂事并不常見。我看見過兩次真正痛快淋漓的吃,印象至今猶新。一次在北京的“灶溫”,那是一爿道地的北京小吃館。棉簾啟處,進來了一位趕車的,即是趕轎車的車夫,辮子盤在額上,衣襟掀起塞在褡布底下,大搖大擺,手里托著菜葉裹著的生豬肉一塊,提著一根馬蘭系著的一撮韭黃,把食物往框臺上一拍:“掌柜的,烙一斤餅!再來一碗燉肉!”等一下,肉絲炒韭黃端上來了,兩張家常餅一碗燉肉也端上來了。他把菜肴分為兩份,一份倒在一張餅上,把餅一卷,比拳頭要粗,兩手扶著矗立在盤子上,張開血盆巨口,左一口,右一口,中間一口!不大的功夫,一張餅下肚,又一張也不見了,直吃得他青筋暴露滿臉大汗,挺起腰身連打兩個大飽膈。又一次,我在青島寓所的后山坡上看見一群石匠在鑿山造房,晌午歇工,有人送飯,打開籠屜熱氣騰騰,里面是半尺來長的酦面蒸餃,工人蜂擁而上,每人拍拍手掌便抓起餃子來咬,餃子里面露出綠韭菜餡。又有人挑來一桶開水,上面漂著一個瓢,一個個紅光滿面圍著桶舀水吃。這時候又有挑著大蔥的小販趕來兜售那象甘蔗一般粗細的大蔥,登時又人手一截,像是飯后進水果一般。上面這兩個景象,我久久不能忘,他們都是自食其力的人,心里坦蕩蕩的,餓來吃飯,取其充腹,管什么吃相! 梁實秋作品_梁實秋散文集 梁實秋:雅舍 梁實秋經典語錄分頁:123

白巖松:幸福可以無限靠近,無法徹底到達  我們為什么不幸福?  1997年底,我買了這輩子的第一輛車。車開回來后我很興奮,吃完晚飯,荒郊野嶺連路燈都沒有,我開車帶大家出去兜風。那么小的富康,里面居然裝下七個人,我這輩子都忘不了那天晚上感受到的幸福,不僅我,車上的每一個人都是如此。今天看來超員違章了,但荒郊野嶺中,幸福感更是“嚴重超載”。  后來我換過幾輛車,價錢也越來越貴,但我再也找不到當初那個夜晚的幸福。  這是怎么了呢?  幸福需要三個層面的因素,物質、情感和精神,物質是基礎,情感是依靠,精神是支柱。  過去吃不飽、穿不暖的時候,我們以為只要擁有了物質基礎就會幸福,忽略了情感和精神的作用。后來發現它只是個基礎,如果情感和精神上有所欠缺,依然不會幸福。  現今的我們,物質大踏步地向前走,在情感和精神方面,是否失去了很多呢?  幸福和別人有關嗎?  你出家門的時候很幸福,很開心。可是隨后,買早點排隊有人加塞兒;過馬路周圍的人都闖紅燈,讓你進退兩難;去銀行取錢,營業員耷拉著臉,給你不少冷遇??你覺得你會幸福嗎?  也有可能,一些素不相識的人,使你擁有了某種幸福的感覺,哪怕你是“受害”的一方。公共汽車上被人家踩了一下腳,本來很惱怒,沒想到對方非常誠懇地向你道歉,那一瞬間你很溫暖。你的東西掉地上了,旁邊的人撿起來遞到你手上,你覺得這個世界還是很有愛。  幸福當然跟別人有關系,這就是問題所在,也是我們當下經常不幸福的由來。物質是基礎,可以依靠自己去創造,情感卻不僅僅是自己的事,和父母家人有關,和身邊每個人有關。  幸福和國家有關嗎?  有些調查數據顯得很個人化,比如財富、物質、情感等,也有很多跟周圍的大環境有關系。比如一個廉潔、高效的行政系統,民主和自由的社會環境,都會讓我們感覺很幸福。所以,幸福怎么能跟國家沒有關系呢?  那年3月5日,溫家寶總理的政府工作報告當中出現了“尊嚴”二字,當晚我在《新聞1+1》的直播里說:“我終于看到了這個字眼,這是一個比讓中國成為GDP世界第一還要難以實現的目標,但它畢竟已經出發了。”  “尊嚴”是我看到的最富有詩意的政治語言。國家既然確立了這樣的目標,接下來就還會思考很多問題,比如,到底什么是大事,什么是小事?如果只有奧運、亞運、世博才算大事,老百姓的事都是小事,那就麻煩了。  北京奧運會結束后,我寫道:“該到了把每一件小事當大事的時候,也該到了把每一個中國人的福祉當成最大目標的時候。”  不能因為奧運會來到北京、世博會來到上海、亞運會來到廣州,我們就要犧牲自己所有的喜怒哀樂,甚至批評的權利和不滿意的權利。  廣州亞運已經體現出很大的進步,一路都是“罵罵咧咧”過來的:老百姓抱怨亞運擾民,官員也會出面道歉。我甚至認為將來,如果中國哪個城市再要申辦奧運會,支持率只有70%,不意味著退步,反而意味著進步。  就好像中國人非得過足了開車的癮,才會重新回歸騎車和步行;非得把亂七八糟的情感都體驗一遍,才重新體會到家庭的可愛。  幸福和信仰有關嗎?  我所謂的信仰,不只是簡簡單單的宗教—宗教也并不簡單,但怕大家理解得簡單。  中國人的宗教觀是什么呢?人跟佛之間互惠互利。大家都有很強的功利心,進到寺廟里,啥事?想生孩子,找觀音。啥事?身體不太好,藥王殿。啥事?缺錢,財神爺。  有信仰的最大好處是什么?有敬,有畏。當你的內心里上有天、下有地的時候,你很踏實,知道自己該怎么做事。  全世界沒信仰的人只有十一二億,大部分都在中國。中國人里有信仰的,一億多人信著佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教,還有一億多信共產主義,剩下的就只信人民幣了。如果大家都用一種方法信人民幣還好,那叫人民幣教,沒有,各有各的信法。于是就亂了,亂的不止是方寸。  以茶代酒,淡中得味  幸福在你心里,不需要外在標準的衡量。  人生中得意和失意都只占5%,剩下的90%是平淡。你能不能把那90%的平淡過得不那么平淡?不太容易,尤其年輕的時候更不容易。  我觀察我的兒子,他不太愛喝白開水,也不太喝茶,愛喝各種飲料,甜的,刺激的。因為人生淡,年輕的時候味道少,他需要用更強烈的味道,去給自己一種觸碰。  而我現在愛喝的都是淡的東西,白開水、綠茶。過去愿意喝肉湯,現在愿意喝好的青菜燉了很久之后的湯。小時候覺得這個沒味,現在才知道真叫鮮,淡中得味。這是歲月給的。  無限靠近但無法抵達  有一天我們會到達幸福嗎?  百米比賽會有一條固定的終點線,即使你跑得慢,十幾秒、二十幾秒也到了,總能撞線。  但幸福沒有終點線。有的人剛跑不久就到了,有的人跑很久也沒到。  “也許我們喜歡的不是成熟,而是走向成熟的過程。”同樣,也許我們追求的不是幸福,而是追求幸福的過程。  幸福就像“百分之百”的黃金,沒有絕對的抵達,但可以無限靠近。 白巖松:不要拿別人的標準定義自己的人 白巖松:信仰缺失下的迷茫 白巖松:該有的終會有,該失去的也終會失去分頁:123


台北說明會-愛康明現在投資時機好嗎
桃園團隊-康利富註冊要個人資訊嗎 桃園團隊-康樂富真的那麼火嗎 康樂富投資能賺到錢嗎台中團隊-康樂富獲利穩定嗎 新竹團隊-愛康明值得投資嗎 康樂富口碑怎麼樣?是正規的平台嗎?

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